Главная >Мужики и бабы в русской культуре

ШИРИНКА

Девичий ручной платок. Представляла собой небольшое полотнище (размером 46 х 46 см и 55 х 60 см) льняной, реже хлопчатобумажной ткани, украшенное вышитым или тканым орнаментом, бах­ромой и кружевом. В быту крестьян и небогатых горожан северных и центральных губерний Европейской России Ш. являлась необходимой частью девичьего приданого и счи­талась обязательной принадлежностью праздничного кос­тюма девушки брачного […]

ЧЕРНИЧКА (БОГОМОЛКА, КЕЛЕЙНИЦА, МОНАШКА)

В сельской общине девушка, добровольно посвятившая себя безбрачию, служению Богу в мирской среде. Девушка становилась Ч. в случае особой набожности, а также по обету, данному ею или ее родителями. Она объ­являла о нежелании выходить замуж сразу по достижению брачного возраста, не дожидаясь окончания этого периода. Далее Ч. старалась вести замкнутый образ жизни, не наря­жалась, не […]

ЧДЦОРОДИЕ

Способность женщины рожать детей, воспринималась в народе как Божья милость. В детях видели основное бо­гатство семьи, а материнство считалось главной ценностью женщины, смыслом и содержанием ее жизни. Деторожде­ние осмыслялось, с одной стороны, как способ самовоспро­изводства коллектива родственников, а с другой — опре­деляло статус «полноценного» человека, как женщины, так и мужчины. Общественное мнение гласило: «У здорового […]

ХОРОВОД (КАРАГОД, КРУГИ, ТАНОК, «ХОДЕЧИ»)

Одна из форм праздничного развлечения молодежи, представляет собой коллективное движение по кругу или другими фигурами, сопровождающееся пением, речевыми диалогами, иногда сценическими действиями. X. водили на улице во время весенне-летних гуляний и в закрытом помещении, на поси­делках, в осенне-зимний период. Основными исполнителями X. была молодежь. На гулянье вокруг X. всегда собирались зрители, которые внимательно следили за […]

ХОЛОСТЯК (ДЕВУН, БОБЫЧ, БОЖАТЫЙ, МОНАХ)

Неженатый мужчина в зрелом возрасте, имеющий социальный статус, противоположный брачному состоянию. 668 Женитьбу или замужество в традиционном обществе рас­сматривали как условие выполнения необходимой жизнен­ной программы, которая подразумевала последовательное прохождение всех ее этапов (рождение — инициация — Брак — смерть), что оформлялось соответствующими ритуа­лами. Одним из таких важнейших этапов был обряд вступ­ления в брак, благодаря которому […]

ХМЕЛЬ

Растение, которое благодаря специфическим природным свойствам: быстрому росту, опьяняющему воздействию в ка­честве составной части пива — обладает семантикой плодо­родия, любви, зарождения жизни. В фольклорной тради­ции X. связан со сферой любовных отношений молодежи. В игровых хороводных песнях он выступает в качестве средства сближения полов. Что же ты, хмелюшка, не родишься? Без тебя бражка да не водится, […]

ХЛИБИНЫ (ОТВОДИНЫ, ОТГОСТКИ, ПЕРЕГОСТКИ, ПЕРЕЗЫВКИ, ХЛЕБИНЫ)

Приезд молодоженов с родственниками мужа и гостевание в доме новобрачной. Гости (двадцать — тридцать человек) приезжали обычно вечером на второй день свадьбы, после того как погуляли на княжом столе, но в отдельных случаях могли приехать и в первое воскресенье после свадебного пира, а иногда и дней десять спустя. Возвращались домой на следующий день или через […]

УХАЖИВАНИЕ (ГУЛЯТЬ/ДРУЖИТЬ/ИГРАТЬ/СИДЕТЬ/СТОЯТЬ с ДЕВКОЙ)

Предпочтительное внимание парня к девушке, Проявлявшееся в хождении парой в хороводе и на гулянье, Сидении рядом на посиделке, заботе о ней и защите ее инте­ресов в молодежном кругу. У. составляло суть брачного возраста и способствовало, с одной стороны, выбору брачного партнера, а с другой, — половому воспитанию и усвоению правил семейных взаимо­отношений. При этом высокая […]

УРОКИ (ПРИЗОРЫ, ПРИКОСЫ, СГЛАЗ, ОСУД, ОЗЕВЫШИ)

Недо­могание, происходящее, по поверьям, от встречи с опреде­ленными категориями людей, особенно с незнакомыми. Эта напасть имела множество разных наименований, в самой этимологии которых отражено поверье о ее происхождении: от чужого взгляда (сглаз, призор), слова, речи (урок, осуд, оговор, приговор), прикосновения или ранения (прикос, ураз), дыхания (озевыши, озев, озеп, озек, озык) — то есть любого контакта. […]

ТРОЕЦЫПЛЯТНИЦА (КУРЯТНИЦА, КУРИЧЬЯ БРАТЧИНА, КУРО — ТЕНА, ШИПШИНА)

Ритуальная трапеза, совершаемая по обету (по обещанию) пожилыми женщинами, вдовами, пови­вальными бабками. Обряд получил свое название благодаря главному блюду трапезы, приготовленному из курицы, имевшей три выводка цыплят. Первое письменное упоминание о данном обряде относится к 1739 г., но несомненно его более раннее про­исхождение. Так, о жертвоприношении кур и петухов у сла- вян-язычников известно из свидетельств […]